Tantra vs. Yoga

II Tantra e lo Yoga sono fondamentalmente diversi. Raggiungono lo stesso obiettivo, tuttavia sono non solo diversi, ma anche opposti. Perciò questo punto deve essere compreso molto chiaramente. Anche il processo dello Yoga è una metodologia, anche lo Yoga è una tecnica. Lo Yoga non è filosofia; proprio come il Tantra, dipende dall'azione, dal metodo, dalla tecnica: il fare conduce all'essere anche nello Yoga, ma il processo è diverso. Nello Yoga si deve lottare: è la via del guerriero. Sul sentiero del Tantra non si deve assolutamente lottare. Anzi, al contrario si deve indulgere, ma con consapevolezza. Lo Yoga è repressione consapevole, il Tantra è indulgenza consapevole. Il Tantra dice che qualunque cosa tu sia, l'Assoluto non è opposto a te. E' una crescita: puoi crescere fino a essere l'Assoluto. Non c'è opposizione tra te e la realtà: tu ne fai parte, perciò non è necessaria alcuna lotta, alcun conflitto, alcun antagonismo con la natura. Devi usare la natura, devi usare qualunque cosa tu sia per andare oltre. Nello Yoga devi lottare con te stesso per andare oltre. Nello Yoga, il mondo e moksha, la liberazione - come sei e come puoi essere - sono due cose opposte. Reprimi, lotta, dissolvi ciò che sei in modo da raggiungere ciò che puoi essere. Nello Yoga andare oltre è una morte, devi morire perché possa nascere il tuo essere reale. Agli occhi del Tantra, lo Yoga è un profondo suicidio; devi uccidere il tuo sé naturale: il tuo corpo, i tuoi istinti, i tuoi desideri, ogni cosa. Il Tantra dice di accettarti così come sei: è un'accettazione profonda. Non creare una frattura tra te e il reale, tra il mondo e il nirvana, non creare alcuna frattura. Non esiste alcuna frattura per il Tantra: nessuna morte è necessaria. Per la tua rinascita nessuna morte è necessaria, piuttosto una trascendenza. Per questa trascendenza usa te stesso.

Il Tantra ti invita a usare te stesso. Per esempio, il sesso esiste, è l'energia fondamentale: quella da cui sei nato, è l'energia fondamentale dentro di te. Le cellule essenziali del tuo essere, tutte le cellule del tuo corpo sono sessuali. Di conseguenza, l'attività della mente umana è imperniata sul sesso. Secondo lo Yoga si deve combattere questa energia. Secondo il Tantra, invece, occorre usare l'energia del sesso. Non combatterla, ma trasformarla. Non devi pensare in termini di antagonismo, ma di amicizia. E' la tua stessa energia. Non è qualcosa di male, di cattivo. Qualsiasi energia è neutrale. Può nuocerti, può giovarti. Puoi farne un ostacolo, una barriera: puoi trasformarla in un gradino, la puoi usare per evolvere. Usata correttamente l'energia ti è amica; usala nel modo sbagliato ti è nemica. Presa in sé, l'energia è neutrale. Il Tantra dice: "Sii compassionevole per ciò che riguarda il desiderio; non creare alcuna lotta. Muoviti nel desiderio con piena consapevolezza". E quando ti muovi nel desiderio con piena consapevolezza lo trascendi. Ci sei dentro, eppure ne resti al di fuori. La via del Tantra sembra difficile: come muoversi nel desiderio senza esserne sopraffatti? Come partecipare all'atto sessuale restando pienamente consapevoli? La mente comune, abbitudinaria, ne ha paura, sembra una cosa pericolosa. Non che lo sia, ma tutto ciò che conosci sul sesso produce in te questa paura. Noi non siamo normali e naturali. Siamo assolutamente anormali, siamo malati, siamo pazzi! Solo che, poiché tutti sono come noi, non ce ne rendiamo conto: la pazzia è così normale che non essere pazzi sembra anormale. Fra di noi Buddha è anormale, Gesù è anormale: queste persone non sono dei nostri. La nostra normalità è malata. Se prendi il sesso con naturalezza, senza ricoprirlo con una filosofia, senza farti guidare da motivazioni filosofiche pro o contro, se consideri il sesso come le tue mani, o i tuoi occhi, se lo valuti come una cosa naturale, completamente accettata, allora ti apri al fascino del Tantra. Solo così il Tantra potrà essere utile a un largo numero di persone. I giorni del Tantra si avvicinano. Prima o poi il Tantra esploderà fra le masse per la prima volta, perché per la prima volta i tempi sono maturi per vivere la sessualità in modo naturale.

Tantra and Yoga are fundamentally different. Reach the same goal, however, are not only different, but opposites. So this must be understood very clearly. The process of Yoga is a methodology, including Yoga is a technique. Yoga is not philosophy, just as Tantra, depends on the action, method, technology: the leads do well being in Yoga, but the process is different. In yoga we must fight it is the way of the warrior. On the path of Tantra should never fight. On the contrary you must indulge, but with awareness. Yoga is conscious repression, Tantra is conscious indulgence. Tantra says that whatever you are, the Absolute is not opposed to you. E 'growth: you can grow up to be the Absolute. There is no opposition between you and the reality that you are part of you, so there is no need to fight, no conflict, no antagonism with nature. You have to use nature, you should use whatever you are to go further. In yoga you have to fight with yourself to go further. In yoga, the world and moksha, liberation - as you are and how you can be - are two opposite things. Repress, control, dispel what you are to achieve what you can be. In yoga go beyond is a death, you die because your may be born to be real. In the eyes of Tantra Yoga is a profound suicide, you must kill your natural self: your body, your instincts, your desires, everything. Tantra says accept you as you are: is acceptance deep. Do not create a rift between you and the real, between the world and nirvana, not to create any fracture. There is no fracture to Tantra: no death is needed. For your birth no death is needed, rather than a transcendence. To use this transcendence yourself.

Tantra invites you to use yourself. For example, sex exists, is the fundamental energy: the one from which you were born, is the fundamental energy within you. The essential cells of your being, every cell of your body are sexual. As a result, the activity of the human mind is focused on sex. According to the Yoga you must fight this energy. According to Tantra, however, you must use the energy of sex. Do not fight it, but transform it. You must not think in terms of antagonism, but of friendship. It 's your own energy. It is not something bad, bad. All energy is neutral. It can harm you, can benefit. You can make an obstacle, a barrier: you can turn it into a step, you can use it to evolve. Used correctly the energy is your friend, you use it the wrong way is the enemy. Taken in itself, the energy is neutral. Tantra says: "Be compassionate when it comes to desire, not to create any fight. Move into desire with full consciousness." And when you move into desire with full consciousness you transcend it. We're in it, yet it remains outside. The path of Tantra seems difficult as the desire to move without being overwhelmed? How to take part fully aware of the sexual act to prejudice? The common mind, abbitudinaria, is afraid, it seems a dangerous thing. Not that it is, but everything you know about sex produces this fear in you. We are not normal and natural. We are absolutely abnormal, we are sick, we're crazy! Only, because everyone is like us, do not realize it: the insanity is so common that it seems crazy not to be abnormal. Buddha is unusual among us, Jesus is abnormal: these people are not our own. Our normal is sick. If you take sex naturally without cover it with a philosophy, without being guided by philosophical reasons for or against, if you consider sex as your hands or your eyes, if they evaluate as a matter of course, completely acceptable, then you open up the allure of Tantra. Only in this way Tantra can be useful to a large number of people. The days of Tantra approach. Sooner or later tantra explode among the masses for the first time, because for the first time, the time is ripe to experience sexuality in a natural way.

OSHO