lunedì 12 marzo 2012
domenica 11 marzo 2012
Sannyas means...
Sannyas means living life in a relaxed way, with no hurry, with no worry, as if nothing is serious, living life joyously, playfully, from moment to moment, not bothering about the past, not bothering about the future either, not bothering at all; whatsoever happens is good and whatsoever does not happen is also good. Taking things with such calmness and equanimity brings a restful spirit. (Osho)
giovedì 1 marzo 2012
As you move nearer towards the heart, you will feel you are moving nearer madness. “What am I doing?” Things get dizzy. The known leaves you behind, the unknown enters. All maps become useless, because no maps exist for the heart; all maps exist for the conscious mind. It is a clear-cut thing; in it, you are secure. That’s why love gives you fear, death gives you fear
(OSHO)
Whenever you are against something, remember, understanding has not arisen – because in understanding for and against both disappear. In understanding you are not inimical to the world. In understanding you are not condemning the world and the people there. If you go on condemning, your condemnation shows that somewhere there is a wound, and you are feeling jealous.
Osho
new ways
“Tantra says: if you go on finding new ways every day, your life will remain a thrill, an adventure.You will never be bored.”Osho, The Tantra Vision---
"Il Tantra dice: se continui a trovare nuove vie ogni giorno, la tua vita rimarrà un brivido, un'avventura. Non ti annoierai mai."Osho, La Visione Tantrica
Tantra vs. Yoga
II Tantra e lo Yoga sono fondamentalmente diversi. Raggiungono lo stesso obiettivo, tuttavia sono non solo diversi, ma anche opposti. Perciò questo punto deve essere compreso molto chiaramente. Anche il processo dello Yoga è una metodologia, anche lo Yoga è una tecnica. Lo Yoga non è filosofia; proprio come il Tantra, dipende dall'azione, dal metodo, dalla tecnica: il fare conduce all'essere anche nello Yoga, ma il processo è diverso. Nello Yoga si deve lottare: è la via del guerriero. Sul sentiero del Tantra non si deve assolutamente lottare. Anzi, al contrario si deve indulgere, ma con consapevolezza. Lo Yoga è repressione consapevole, il Tantra è indulgenza consapevole. Il Tantra dice che qualunque cosa tu sia, l'Assoluto non è opposto a te. E' una crescita: puoi crescere fino a essere l'Assoluto. Non c'è opposizione tra te e la realtà: tu ne fai parte, perciò non è necessaria alcuna lotta, alcun conflitto, alcun antagonismo con la natura. Devi usare la natura, devi usare qualunque cosa tu sia per andare oltre. Nello Yoga devi lottare con te stesso per andare oltre. Nello Yoga, il mondo e moksha, la liberazione - come sei e come puoi essere - sono due cose opposte. Reprimi, lotta, dissolvi ciò che sei in modo da raggiungere ciò che puoi essere. Nello Yoga andare oltre è una morte, devi morire perché possa nascere il tuo essere reale. Agli occhi del Tantra, lo Yoga è un profondo suicidio; devi uccidere il tuo sé naturale: il tuo corpo, i tuoi istinti, i tuoi desideri, ogni cosa. Il Tantra dice di accettarti così come sei: è un'accettazione profonda. Non creare una frattura tra te e il reale, tra il mondo e il nirvana, non creare alcuna frattura. Non esiste alcuna frattura per il Tantra: nessuna morte è necessaria. Per la tua rinascita nessuna morte è necessaria, piuttosto una trascendenza. Per questa trascendenza usa te stesso.
Il Tantra ti invita a usare te stesso. Per esempio, il sesso esiste, è l'energia fondamentale: quella da cui sei nato, è l'energia fondamentale dentro di te. Le cellule essenziali del tuo essere, tutte le cellule del tuo corpo sono sessuali. Di conseguenza, l'attività della mente umana è imperniata sul sesso. Secondo lo Yoga si deve combattere questa energia. Secondo il Tantra, invece, occorre usare l'energia del sesso. Non combatterla, ma trasformarla. Non devi pensare in termini di antagonismo, ma di amicizia. E' la tua stessa energia. Non è qualcosa di male, di cattivo. Qualsiasi energia è neutrale. Può nuocerti, può giovarti. Puoi farne un ostacolo, una barriera: puoi trasformarla in un gradino, la puoi usare per evolvere. Usata correttamente l'energia ti è amica; usala nel modo sbagliato ti è nemica. Presa in sé, l'energia è neutrale. Il Tantra dice: "Sii compassionevole per ciò che riguarda il desiderio; non creare alcuna lotta. Muoviti nel desiderio con piena consapevolezza". E quando ti muovi nel desiderio con piena consapevolezza lo trascendi. Ci sei dentro, eppure ne resti al di fuori. La via del Tantra sembra difficile: come muoversi nel desiderio senza esserne sopraffatti? Come partecipare all'atto sessuale restando pienamente consapevoli? La mente comune, abbitudinaria, ne ha paura, sembra una cosa pericolosa. Non che lo sia, ma tutto ciò che conosci sul sesso produce in te questa paura. Noi non siamo normali e naturali. Siamo assolutamente anormali, siamo malati, siamo pazzi! Solo che, poiché tutti sono come noi, non ce ne rendiamo conto: la pazzia è così normale che non essere pazzi sembra anormale. Fra di noi Buddha è anormale, Gesù è anormale: queste persone non sono dei nostri. La nostra normalità è malata. Se prendi il sesso con naturalezza, senza ricoprirlo con una filosofia, senza farti guidare da motivazioni filosofiche pro o contro, se consideri il sesso come le tue mani, o i tuoi occhi, se lo valuti come una cosa naturale, completamente accettata, allora ti apri al fascino del Tantra. Solo così il Tantra potrà essere utile a un largo numero di persone. I giorni del Tantra si avvicinano. Prima o poi il Tantra esploderà fra le masse per la prima volta, perché per la prima volta i tempi sono maturi per vivere la sessualità in modo naturale.
Tantra and Yoga are fundamentally different. Reach the same goal, however, are not only different, but opposites. So this must be understood very clearly. The process of Yoga is a methodology, including Yoga is a technique. Yoga is not philosophy, just as Tantra, depends on the action, method, technology: the leads do well being in Yoga, but the process is different. In yoga we must fight it is the way of the warrior. On the path of Tantra should never fight. On the contrary you must indulge, but with awareness. Yoga is conscious repression, Tantra is conscious indulgence. Tantra says that whatever you are, the Absolute is not opposed to you. E 'growth: you can grow up to be the Absolute. There is no opposition between you and the reality that you are part of you, so there is no need to fight, no conflict, no antagonism with nature. You have to use nature, you should use whatever you are to go further. In yoga you have to fight with yourself to go further. In yoga, the world and moksha, liberation - as you are and how you can be - are two opposite things. Repress, control, dispel what you are to achieve what you can be. In yoga go beyond is a death, you die because your may be born to be real. In the eyes of Tantra Yoga is a profound suicide, you must kill your natural self: your body, your instincts, your desires, everything. Tantra says accept you as you are: is acceptance deep. Do not create a rift between you and the real, between the world and nirvana, not to create any fracture. There is no fracture to Tantra: no death is needed. For your birth no death is needed, rather than a transcendence. To use this transcendence yourself.
Tantra invites you to use yourself. For example, sex exists, is the fundamental energy: the one from which you were born, is the fundamental energy within you. The essential cells of your being, every cell of your body are sexual. As a result, the activity of the human mind is focused on sex. According to the Yoga you must fight this energy. According to Tantra, however, you must use the energy of sex. Do not fight it, but transform it. You must not think in terms of antagonism, but of friendship. It 's your own energy. It is not something bad, bad. All energy is neutral. It can harm you, can benefit. You can make an obstacle, a barrier: you can turn it into a step, you can use it to evolve. Used correctly the energy is your friend, you use it the wrong way is the enemy. Taken in itself, the energy is neutral. Tantra says: "Be compassionate when it comes to desire, not to create any fight. Move into desire with full consciousness." And when you move into desire with full consciousness you transcend it. We're in it, yet it remains outside. The path of Tantra seems difficult as the desire to move without being overwhelmed? How to take part fully aware of the sexual act to prejudice? The common mind, abbitudinaria, is afraid, it seems a dangerous thing. Not that it is, but everything you know about sex produces this fear in you. We are not normal and natural. We are absolutely abnormal, we are sick, we're crazy! Only, because everyone is like us, do not realize it: the insanity is so common that it seems crazy not to be abnormal. Buddha is unusual among us, Jesus is abnormal: these people are not our own. Our normal is sick. If you take sex naturally without cover it with a philosophy, without being guided by philosophical reasons for or against, if you consider sex as your hands or your eyes, if they evaluate as a matter of course, completely acceptable, then you open up the allure of Tantra. Only in this way Tantra can be useful to a large number of people. The days of Tantra approach. Sooner or later tantra explode among the masses for the first time, because for the first time, the time is ripe to experience sexuality in a natural way.
OSHO
Meditation
Meditation ist ohne Ziel
Leben ist ohne Zukunft, Leben ist in diesem Moment
"Meditation ist ohne Ziel, Meditation bedeutet, still und natürlich in diesem Moment gegenwärtig zu sein und wahrzunehmen - das, was schon immer da war und sein wird, ob wir es bemerken oder nicht. Man muss nichts tun, um sich zu entspannen. Entspannung kommt aus dem Verstehen heraus, dass das Leben keinen Sinn hat. Das ist sehr schwer zu akzeptieren. Warum ist das so schwer zu verstehen? Es ist deshalb schwer, weil das Ego ohne Sinn nicht existieren kann. Wenn es kein Ziel im Leben gibt, dann braucht man keinen Verstand und auch kein Ego.
Das Ego denkt in Zielen
Das Ego kann nur in zielorientierter Sichtweise leben. Die Gedanken leben nur in der Zukunft. Sinn bringt die Zukunft mit sich. Das Ziel erschafft den Raum für die Gedanken, sich zu bewegen. Wünsche entstehen. Dann muss alles ganz schnell gehen, denn das Leben ist kurz. Heute stehen wir hier und morgen sind wir nicht mehr da, vielleicht verschwinden wir schon im nächsten Moment.
Ziele erschaffen Burn Out
Das Leben ist kurz. Wenn es ein Ziel zu erreichen gibt, dann muss man sich beeilen. Mit der Zielorientierung einher kommt die ständige Sorge, 'Ob ich es wohl schaffen werde?' ... ein zitterndes Herz, die Erschütterung der innersten Sicherheit. Mit Zielen befindest du dich die meiste Zeit in einer Art innerem Erdbeben. Mit Zielen kommst du an den Rand eines Nervenzusammenbruchs. So wirst du früher oder später auf der Couch des Psychiaters landen.
Das Leben ist wie es ist
Lebe ein Leben ohne Ziel. Das ist die Vision aller Buddhas. Alles ist, wie es ist, es hat keinen Grund. Alles ist total absurd. Wenn man das verstanden hat, warum sollte man sich dann beeilen? Dann beginnst du von Moment zu Moment zu leben. Dann ist dir dieser Moment als göttliches Geschenk gegeben.
Das Geschenk des Lebens
Dieser Moment ist dir geschenkt: Singe ein Lied, lebe ihn in seiner Vollkommenheit. Versuche erst gar nicht, diesen Moment für einen anderen, der in der Zukunft auftauchen wird, zu opfern. Lebe diesen Moment so wie er ist. Das Leben führt nirgendwo hin, es gibt kein Ziel und kein Schicksal. Das Leben ist ohne Sinn, es IST einfach."
Osho, Zitat - Auszug aus The Book of Wisdom #18
Hin-Gabe
Hingabe befreit.
Eine Weisheit aus dem Buch der Geheimnisse
“Nur zwei Worte: “Hingabe befreit.” In Wahrheit ist es nur ein Wort, denn frei zu sein ist die Folge von Hingabe. Hingabe widmet sich einem anderen, sie ist etwas Blindes. In der Hingabe wird der andere wichtiger als du selbst. Hingabe ist eine Art von Vertrauen.
Liebe ist der erste Schritt, in ihr kann Hingabe erblühen. Für uns ist selbst Liebe eine weit entfernte Wirklichkeit. Lediglich Sex existiert, zur Liebe kommen wir gar nicht. Liebe hat zwei Möglichkeiten: Entweder sie fällt in den Sex und wird zu etwas Körperlichem, oder sie entwickelt sich zur Hingabe und wird zu etwas Geistigem. Liebe ist genau dazwischen. Direkt unter ihr ist der Abgrund von Sex und jenseits von ihr ist der offene Himmel der Hingabe. Je tiefer deine Liebe wächst, desto wichtiger wird der andere – so wichtig, dass du beginnst, den anderen deinen Gott zu nennen.
Hingabe transformiert die Liebe
Alle Transformation kommt durch Hingabe und nicht durch den geliebten Menschen, beachte das. In der Hingabe gibst du dich völlig auf und dieses Sich-Hingeben mag einem Gott gelten, der vielleicht oder vielleicht auch nicht im Himmel ist, oder einem erleuchteten Lehrer oder einem geliebten Partner, der es Wert sein mag oder vielleicht auch nicht – aber darauf kommt es nicht an. Wenn du dir erlauben kannst, dich für den anderen aufzulösen, dann wirst du transformiert werden.
Die völlige Befreiung
“Hingabe befreit” - das ist der Grund, warum uns nur die Liebe einen Geschmack von Freiheit beschert. Wenn du verliebt bist, hast du ein subtiles Freiheitsgefühl in dir. Das ist unverständlich, denn jeder andere wird denken, dass du zum Sklaven geworden bist. Wenn du in jemanden verliebt bist, werden alle Leute dich und deine(n) Geliebte(n) für voneinander abhängige Sklaven halten. Du aber wirst Lichtblicke von totaler Freiheit bekommen. Liebe ist Freiheit, jedoch ist sie nicht die totale Freiheit. Erst wenn aus Liebe Hingabe wird, geschieht totale Freiheit. Hingabe bedeutet, dich selbst restlos auszuliefern.”
Osho, Zitat - Auszug aus Book of Secrets (Buch der Geheimnisse)
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